Lutrów fałszowanie Kanonu Konsekracji potępione!

Odnośnie: https://youtu.be/OSI9lne7NwA ; https://youtu.be/iZTUStGL_y0?t=800

1. „W całym Kościele, co stanowi dogmat wiary, z ustanowienia Chrystusa Pana jeden jest tylko sakrament kapłaństwa, udzielający władzy duchownej i łaski do godnego sprawowania związanych z nim obowiązków. Jak jedną władzę daną Księciu Apostołów, jedną wiarę, jedną ofiarę Mszy świętej ustanowił Chrystus Pan, tak również dał nam jeden skarbiec sakramentów, czyli znaków udzielających łaski. W ciągu wieków poza sakramentami ustanowionymi przez Chrystusa Pana Kościół innych sakramentów nie ustanowił ani też ustanowić nie mógł, gdyż, jak poucza Sobór Trydencki (Conc. Trid. Sess. VII, can. I, de Sacram. in genere) siedem sakramentów Nowego Zakonu pokrywa się całkowicie z liczbą siedmiu sakramentów ustanowionych przez Chrystusa Pana,
a władza Kościoła nie sięga istoty sakramentów,tj.tego, co w znaku sakramentalnym, w świetle źródeł boskiego objawienia, pochodzi z ustanowienia Chrystusa.”

Pius XII, Konstytucja apostolska „Sacramentum Ordinis”, o święceniach diakońskich, kapłańskich i biskupich, 30.11.1947

2. Papież Eugeniusz IV, Sobór Florencki , 1439: „Wszystkie te sakramenty składają się z trzech elementów: rzeczy jako materii , słów jako formy i osoby szafarza , który udziela sakramentu z zamiarem czynienia tego, co Kościół. Jeśli czegoś brakuje, sakrament nie zostaje dokonany”.

3. W dekrecie De Defectibus papieża Piusa V znajdujemy powtórzone te same słowa: Gdyby kapłan skrócił lub zmienił formę Konsekracji Ciała i Krwi, tak iż zmienione słowa nie oznaczałyby tego samego, nie doprowadziłby do ważnego Sakramentu. Jeśli, z drugiej strony, dodałby lub zabrał cokolwiek co nie zmienia znaczenia, Sakrament byłby ważny, lecz [kapłan] popełniłby grzech ciężki.

4. Papież Eugeniusz IV, Sobór Florencki , Cantate Domino, 1441: „…Święty Kościół Rzymski, opierając się na nauczaniu i autorytecie apostołów Piotra i Pawła… używa tej formy słów w konsekracji Ciała Pańskiego: BO TO JEST MOJE CIAŁO. I o Jego krwi: BO TO JEST KIELICH KRWI MOJEJ, NOWEGO I WIECZNEGO TESTAMENTU: TAJEMNICA WIARY, KTÓRA ZA WAS I ZA WIELU BĘDZIE PRZELANA NA ODPUSZCZENIE GRZECHÓW”

5. Papież Innocenty III i Kanon Mszy św. również mówią nam, że słowa „ mysterium fidei ” zostały nadane przez samego Jezusa Chrystusa.

Papież Innocenty III, Cum Marthae około 29 listopada 1202 r. w odpowiedzi na pytanie o formę Eucharystii i włączenie „mysterium fidei”: „Pytałeś (w istocie), kto dodał do formy słów, które Sam Chrystus wyraził, kiedy zamienił chleb i wino w Ciało i Krew, to w Kanonie Mszy, z którego korzysta Kościół powszechny, a którego żaden z Ewangelistów nie wyraził… W Kanonie Mszy to wyrażenie ‚mysterium fidei’ znajduje się wstawione wśród Jego słów… Z pewnością znajdujemy wiele takich rzeczy pominiętych w słowach, jak również w czynach Pana przez Ewangelistów , które jak czytamy Apostołowie przekazali słowem lub wyraziły się czynem… Dlatego wierzymy, że forma słów, jaką znajdujemy w Kanonie, Apostołowie otrzymali od Chrystusa , a ich następcy od nich”

6. Katechizm Soboru Trydenckiego , O formie Eucharystii, s. 227: „Dodatkowe słowa dla ciebie i dla wielu są zaczerpnięte, niektóre z Mateusza, inne z Łukasza, ale zostały połączone przez Kościół katolicki pod przewodnictwem Ducha Bożego. Służą one ogłoszeniu owoców i korzyści Jego Męki … Jeśli bowiem przyjrzymy się jej wartości, musimy wyznać, że Odkupiciel przelał Swoją Krew dla zbawienia wszystkich, ale jeśli spojrzymy na owoc, który od niego otrzymała ludzkość, z łatwością odkryjemy, że nie dotyczy on wszystkich, ale wielu z rodzaju ludzkiego, kiedy więc (nasz Pan) powiedział: „Dla was!”Miał na myśli albo tych, którzy byli obecni, albo wybranych spośród narodu żydowskiego, takich jak, z wyjątkiem Judasza, uczniowie, z którymi rozmawiał. Kiedy dodał: A dla wielu chciał być rozumiany jako reszta wybranych spośród Żydów i pogan. Z TEGO powodu SŁOWA DLA WSZYSTKICH NIE UŻYWANO , gdyż w tym miejscu mówi się tylko o owocach Męki, a tylko wybranym Jego Męka przyniosła owoc zbawienia”

7. Św. Alfons de Liguori, Traktat o Najświętszej Eucharystii : „Słowa dla was i dla wielu są używane, aby odróżnić cnotę Krwi Chrystusa od jej owoców: krew naszego Zbawiciela ma bowiem wystarczającą wartość, aby zbawić wszystkich ludzi, ale jej owoce są stosowane tylko do określonej liczby, a nie do wszystkich , a to jest ich wina…